وتحت ذلك تملّك ولده وصورته : « قد دخل في ملك الشيخ محمّد رضا الحر سنة 1105 . وثمّ تملّك مبارك بن علي الجارودي سنة 1189 ، وتملّك ولده محمّد بن مبارك بن عليّ بن عبد اللّه بن حميدان ، وتملّك ولده حسن بن محمّد بن مبارك بن علي بن عبد اللّه بن ناصر بن حميدان الجارودي ، وتملّك عليّ بن الحسن بن عليّ بن سليمان البحرانيّ سنة 1315 . وآخر من ملك النسخة هو المرحوم العلّامة السماوي المتوفّى سنة 1370 وقد كتب بخطّه على ظهر النسخة : « في هذا المجموع : العيون والمحاسن للمفيد المسمّى بالاختصاص ( ؟ ! ) ، ومسائل عليّ بن جعفر عن أخيه عليه السلام ، ورسالة الزراري لحفيده ووصيّته ، ونوادر الشيخ أبي جعفر أحمد بن محمّد بن عيسى ، ومختصر كتاب الرجعة لابن شاذان ، وكتاب سليم بن قيس الهلالي » . . . . وجاء في آخرها ( اي آخر المجموعة ) هكذا : « قد سوّدت تلك المجموعة عن نسخة عتيقة التسويد امتثالا لأمر السيّد الحسيب النسيب التقي النقي العالم العامل فخر السادة والنقابة والدين حيدرا عامله اللّه بفضله وألحقه في زمرة الشهداء » . ووشّح الكاتب هذه الفقرة بخطه وقوله : « على يد أقل خلق اللّه حاجي ميرزا محمّد بن مرحوم مغفور حاجي شاه محمّد ساكن بلدهء أصفهان در تاريخ دهم ذا الحجة الحرام سنة 1085 » وفي هامش ذلك ما يلي : « مالكه من فضل اللّه ، الفقير محمّد الحرّ » ثمّ خاتمه الشريف » . انتهى نصّ كلام السيّد الخرسان . أقول : إنّ تاريخ الاستنساخ المذكور في فهرست المكتبة وفي آخر المطبوع من كتاب سليم 14 محرم 1087 ، وهو ينافي ما ذكره السيّد الخرسان من تأريخه بعاشر ذي الحجة 1085 . والظاهر أنّ المصحّح للاشتباه هو كلام السيّد الجلالي حيث ذكر أنّ تاريخها العاشر من ذي الحجة سنة 1087 . ويؤيّد ذلك أنّ نسخة كتاب سليم التي نسخها الشيخ شير محمّد الهمداني عن نسخة الشيخ الحرّ أرّخ المنتسخ منها بسنة 1087 ، وهي محفوظة بمكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام العامّة بالنجف ، رقمها 3230 ، وهي النسخة 6 .